兵を出すという決断は、政（まつりごと）の範疇（はんちゅう）にあるはずだ。今回の戦は日ノ本中を巻き込んだ大戦であった。家康、三成、どちらにつくかで、その後の命運が決まる戦だったのだ。静観など許される訳がない。そう思ったからこそ、義弘は家康に近付いたのだ。
　そして家康も義弘を頼りにした。家康が東国に赴いている間に三成が兵を挙げたら、義弘はすぐさま家康が兵を置く伏見（ふしみ）城に駆けつけて城を守る。そう約束したのだ。
　しかしいざ三成が挙兵に及び、伏見城へ赴くと守将の鳥居元忠（とりいもとただ）に入城を拒まれた。
　入城を拒まれたからといって、そのまま薩摩に戻れぬ訳が義弘にはあった。大坂には義久と忠恒の妻がいたのだ。三成に人質として取られた格好である。伏見城への入城を拒まれた今、兄と息子の妻のためにも三成に与するしかない。そうして義弘は三成方についたのだ。
　三成方に与した義弘であったが、寡兵であるという理由でことあるごとに軽んじられた。どれだけ献策しようと、ことごとく蹴られる。決戦前夜、大垣城で敵と対峙（たいじ）していた時など、関ヶ原まで退くという三成によって、城外にいた豊久と兵たちが見捨てられそうになった。
　その果ての敵中突破である。これほど無様な戦はない。それもこれも兄の所為（せい）だ。兄が兵を送ってくれていれば、島津の立場は違ったものになっていたのは間違いない。
　薩摩を出て上方（かみがた）にむかう豊久に、兄は義弘を死なせるなと命じたそうだ。なにが死なせるなだ。死なせるつもりがないのなら、何故兵を出さなかった。どうして静観を貫いた。再三、催促の書を送ったのだ。どれだけ止めようと、義弘が動くということはわかっていたはずではないか。本当に死なせたくないのなら、豊久ではなく島津の兵を送るべきだったのだ。
　矛盾だらけではないか。
　その兄の矛盾が、甥の豊久を殺した。弟を死なせるなと言った兄の命に従った故に、甥は死んだのだ。兄は豊久を殺した。義弘を慕って薩摩を脱して駆けつけた多くの隼人を殺した。
「許せんど」
　石段をにらみつけながら義弘はつぶやく。吐いた言葉が無念の塊となって、灰褐色の石段に落ちて砕けた。
　兄は己をどうするつもりだろうか。家康と戦ったことを責め、腹を切らせるだろう。恭順を示すにはそれしかない。
　望むところだ。
　戦場で朽ちることが出来なかった身である。戦を恐れず戦い、敗れた隼人として、胸を張って死んでやろうではないか。臆病風に吹かれて動くことすらできなかった兄とは違う。義弘は死ぬまで薩摩隼人なのだ。
「待っとれよ兄者」
　眼前にある大門の茅葺（かやぶき）の屋根をにらみ、義弘は見えぬ兄にむかって言った。